黄庭坚，诞生于长江流域，是长江文化带的代表人物；宜宾，万里长江第一城，是中国白酒之都。当长江相遇黄庭坚、宜宾，便演绎出一曲包含水、诗、酒等音符的乐章。一山一水，一觞一咏……让我们跟随黄庭坚在宜宾的脚踪，见证千年前的那一场场关于水、诗、酒与性灵的交响。
公元1098年，北宋绍圣五年，大文豪黄庭坚因为在其编修的《神宗实录》中直言史实，被贬涪州别驾、安置黔州，后又迁戎州（今宜宾）。同年六月，他在夫人石氏、儿子黄相的陪同下抵达戎州。堂堂天子门生、翰林院太史公，突然间被贬谪至蛮荒地带，黄庭坚的心理落差可想而知。
王小波说，生活就是一个缓慢受锤的过程，人最后变得像挨了锤的牛一样。这话仿佛是为黄庭坚准备的。初到戎州时，黄庭坚便挨了命运三锤：第一锤，生活难，他是戴罪之身，除了仍保留公务员身份外，工资、奖金、福利停发，吃饭是头等大事；第二锤，是人情难，他在戎州并无亲友，无人可以倾诉孤苦之情；三是气候挑战，瘴疠较重、天气湿热，这对他体弱多病之躯的挑战可想而知。
世界以痛吻我，我却报之以歌。天生幽默的黄庭坚以其乐观与达观坦然面对着这一切。朝廷不发工资，他索性开垦荒田，做起了农夫；无亲无友，他以正直、坦荡的人格魅力感染戎州士人与他结交，甚至为儿子黄相主婚迎娶了江安县令之女；面对气候挑战，黄庭坚在饮食上作出改变。
黄庭坚得以克服诸多困难，除了乐观的性格外，也离不开三杯酒：宽慰离别之愁绪，是为第一杯酒；除疫祛湿，是为第二杯酒；结交天下之贤士，是为第三杯酒。
第一杯：慰离忧
黄庭坚生于今江西省修水县，位于长江中下游，而宜宾位于长江上游，这一溯源而上的人生旅途，他竟用了五十多年。可以说，浩浩长江水，不仅滋养着在江边长大的黄庭坚，激荡着他的文气，也见证着他如夏花秋叶般的人生。
“万里投荒，一身吊影，成何欢意？”在宋代，流放是比处死轻一等的处罚，若无皇帝诏令，流人不能离开谪地，大多数流人都是死在贬所，所以“流放”也基本上宣告流人政治生命的“死亡”。
鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州。三年前，黔州，兄长黄大临辞去越州司理的官职，亲来送别，因为大临知道，这一别，或许永无再见之日。黄大临原来打算把二弟送达黔州贬所后，即顺江返回芜湖家中，然后再北上京城等待改官的机会。因不忍弟弟一人孤寂愁苦，遂将行期一再拖延，直等到为黄庭坚过完五十一岁生日后，才不得不含泪而别。黄庭坚作诗记录分别场景“急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行”，感叹兄弟不能像大雁同行。
离别之思、离国之憾……初到戎州时，刚过完五十四岁生日的黄庭坚的心境是极其低落的，他甚至命名其居室曰“槁木寮”“死灰庵”，以示心如死灰，不能复燃。
好在有酒可以浇愁。晋朝人评阮籍“阮籍胸中块垒，惟须酒浇之”，意思是阮籍这个人很愁苦，胸中郁结的情绪如土丘，只有用酒可以浇散它们。而对于贬谪到戎州的黄庭坚来说，“何以解忧思？”“有酒斟酌之”。
有词为证。
《绣带子张宽夫园赏梅》
小院一枝梅。冲破晓寒开。晚到芳园游戏，满袖带香回。玉酒覆银杯。尽醉去、犹待重来。东邻何事，惊吹怨笛，雪片成堆。
在这首作于戎州的词中，黄庭坚说，张宽夫小园的梅花太香了，从园中经过，满袖飘香。来吧，咱们一起喝杯酒，待来日再来欣赏。可恨东边的邻居，无缘无故吹奏起《梅花落》笛曲，让片片梅花洒落成雪，使我们不能继续赏梅！从这首词中可以看到，在酒与梅花的加持下，黄庭坚的心境大为好转。
心的改变也带来居所名称的改变,他将居所改为“任运堂”，以期“今日任运腾腾，明日腾腾任运”。一个脱胎换骨的黄庭坚笑着来了！
第二杯：祛瘴疠
瘴疠，是黄庭坚到戎州后首先要面对的气候挑战。据现代学者研究，瘴气是包括疟、痢、虫疾、空气和水源污染等在内的热带病。唐代孙思邈在《千金方》中说，“天地有斯瘴疠, 还以天地所生之物以防备之。” 以发酵酒、蒸馏酒加药，可除瘴疠。宋时就有专门用以除疫的配制药酒，如地黄酒、真一酒、屠苏酒等。
自幼学医的黄庭坚自然懂得酒对于瘴疠的效果，为此，在戒酒15年后，复饮。他在《醉落魄》题注里讲述了饮酒的原因：“老夫止酒十五年矣，到戎州恐为瘴疠所侵，故晨举一杯。”开了酒戒后，黄庭坚每天早晨都会喝一杯。
自此，酒成为黄庭坚诗中的重要元素。在戎州，他写下了诸多与酒结缘的诗篇，如“杯行到手莫留残”，其中最知名的还属千古名句“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干”……
第三杯：来远人
先圣云：“远人不服，则修文德以来之”。意思是说，远方的人不归服，就要修文德、重教化，吸引他们过来。谁来“来远人”？受过儒家文化洗礼的士人自然充当了播种机。
韩愈之于潮州，柳宗元之于柳州，苏轼之于黄州、儋州……历代文人的每次被贬，对其本人是不幸，对于被贬之地却是大幸，正是因为他们的到来兴起了文教，播下了文明的种子。戎州何等幸运，有了黄庭坚。
北宋时，戎州地处边疆，属于半自治的羁縻州，文化上相对落后。黄庭坚的到来为这里带来文明的曦阳。
听闻黄太史的到来，戎州士子纷纷前来投帖，拜其门下。宋人黄子耕在《豫章先生传》中云：“与后生讲学，孜孜不怠，两川人士，争从之游，经公指授，下笔皆有可观。”不仅全四川的学子们追随他，戎州太守刘广之也对其钦慕之极，一听说黄庭坚到来，刘太守便邀请名流相聚，在岷江边锁江亭举行荔枝宴饮诗酒集会，参与者甚众。
黄庭坚向来推崇杜甫，他不仅肯定杜甫的忠义之气、忧国爱民之忱，而且在诗歌创作上力追杜甫，他所开创的江西诗派更以杜甫为远祖，如果能将杜甫流寓两川及夔州期间所创作的诗歌刊诸石上，传诸后世，岂不美哉！在黄庭坚的带领下，数十年名匠人殊费日月，终于将由他所书写的老杜诗篇镌刻于石。黄庭坚喜悦地记下这一时刻：“大雅之音久湮灭而复盈三巴之耳！”（《刻杜子美巴蜀诗序》）宜宾的风景非常秀丽，这也为诗人提供了不少创作素材。黄庭坚自述：“在戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山”“至于风日晴暖，策杖扶蹇蹶，雍容林丘之下，清江白石之间”。一日，雨后，黄庭坚观看农夫收稻，填了一首词：
《南乡子·重阳日寄怀永康彭道微使君，用坡旧韵》
卧稻雨余收。处处游人簇远洲。白发又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头。 青眼想风流。画出西楼一帧秋。还把去年欢意舞，梁州。寒雁西来特地愁。
词中写戎州的秋天，空气明净，景美如画，诗人头戴菊花，其乐悠哉！突然笔锋一转，看到大雁西来，想到自己仍是贬谪之身，不由得在心头涌起丝丝惆怅。想出世，而始终囿于樊笼，这一中国传统文人的纠结，始终缠绕着黄庭坚。
以酒为媒，黄庭坚与一帮文人墨客彼此唱和，戎州文脉因此昌隆。翻阅黄庭坚的诗文与书信发现，居戎州期间，与其过从甚密的文友和从学的青年学子竟达五十人之多。其中较亲近的有阆州节度推官王蕃、画家文与可、妻侄黄斌老、苏轼侄婿王庠、觉范道人、祖元大师……与他们的交集使黄庭坚产出大批量的文学经典力作：共留下55首诗，13篇文章，17首词，6篇赋颂，200余篇信札，88件书法。这些文艺活动营造了浓郁的文化氛围，活跃了戎州的文化生活，起到了“修文德以来远人”的效果。
慰离忧、祛瘴疠、来远人这三杯酒，给了黄庭坚面对人生的勇气，也丰富了其诗词歌赋的创作。
若要说到诗人最喜爱的一款戎州酒，非“姚子雪曲”莫属。此酒为当地土豪姚君玉所酿，黄庭坚诗赞：“姚子雪曲，杯色增玉。得汤郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫。”酒倒入酒杯后浓香扑鼻，味道久久不散，口感清爽却不寡淡，浓厚却不发腻，落口干净，毫不刺激。诗人歌颂它“三危露以为味，荔支绿以为色”，将之比喻为上古神水“三危露”，他又不无夸张地说，愿意“每倾家以继酌”，就是变卖家产换酒吃也不惜。
姚子雪曲就是五粮液的前身。令人称奇的是，在1963年的全国第二届评酒会上，严谨认真的评酒专家们给予了五粮液“香气悠久，味醇厚，入口甘美，入喉净爽，各味谐调，恰到好处，尤以酒味全面而著称”的高度评价，而这与900多年前诗人黄庭坚的评价惊人地相似，可见，五粮液的卓越品质是亘古不变的。
其人虽已没，千载有馀情。12日，南方周末携手五粮液举办N-TALK诗意长江（宜宾场）线下活动。南京大学人文社会学科资深教授莫砺锋，作家、江苏省作家协会副主席叶兆言，作家、学者止庵，宜宾市委讲师团团长廖礼华，《中国诗词大会》第四季冠军、北京大学博士陈更等文化名人在长江首城共赏诗词名篇、共品长江文脉、共话中华风骨，一起品味了长江名士的风采，见证了诗酒间奇妙的情缘！
