酒的沟通、连接神秘功能再往深处发展便可以演变为一种具备直接作用于人或奇幻存在的驱使功效。发展至这一步，它便与同样作为古老先民们认为的具有玄妙奇诡能力的巫术产生了着某种的隐秘联系。
酒又恰好存在于在众多的古老巫术中，很多古老民族的大部分传统巫术都离不开酒，而巫术用酒也是少数民族聚落巫文化的重要特征之一，在此我们继续以我国西南地区少数民族杀牲、使酒诅咒巫术为主要案例进行说明。
巫术用酒有两种方式：一是利用鬼魂“喜酒、好酒、嗜酒”的弱点，诱使作祟的凶煞恶鬼离开某人、某地或某事；二是利用酒的驱邪除恶功能，强使凶煞恶鬼离开某人、某地或某事。前者的思维是从被驱使的对象出发，人们普遍认为鬼魂世界一如人间，各式各样的鬼魂也都与人间众生一样，将酒视为珍贵难得的饮品，可以利用甘甜的酒味、浓郁的酒香诱使离开；后者是从用以驱使的物品出发，人们在长期的社会生活中，逐渐发现酒具有消炎杀菌、短暂祛除生理上的痛苦和心理上的负荷等功能，并将这一物质功能引入心理观念中，生发出以酒配合巫术的其他手段，使某人健康、某地平安或某事顺利，使事物按人的意愿发生和发展。
具体到巫术仪式中的话，凉山彝族送风湿鬼的仪式采用的就是诱使离开的办法。由于山深林密，栖身环境潮湿，凉山彝族极易患风湿病，风湿鬼的种类也多达十几种。而驱逐鬼怪的主要程序是：患者将巫师请至家中火塘的右上方就座，敬上一杯酒，毕摩根据病情画咒符，在一种药草上用嘴喷酒，然后用喷过酒的草扎成草像，念咒后，将草像送到远离村寨的树林中。据说，喷酒在药草上扫过患者身上，目的是用酒的香味把病人身上的风湿鬼引诱到草上，再扎成像送出去，使患者康复。
另外一种则是强制驱离，一般用来是驱除邪煞恶鬼。一些民族民众在接到亲人亡故的恶噩后，首先在家中以口含酒四处喷酒除秽，在举丧出殡后，要由巫师手举火把，在楼上楼下、房前屋后喷酒驱邪。若是期间家人有身体不适，则会被任为是被恶鬼缠身，就需要巫师念经作法予以驱逐。设坛请神，在患者身旁念经后，点一火把，在房中的各个角落巡游，并不断往火把上喷酒，使火光烛天，直至巫师认为恶鬼已被驱除。
古老的巫术传承至今逐渐凋零，古老的酒液传承至今已经成为现代生活不可或缺的一部分，曾经的殊途同归也走向了两种不同的结果。
