人生一世百载，挚友难寻，知音难求，所谓“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”，道尽孤独心思。而酒桌上的知音更是难寻、难求、难得、难遇，唯有在可遇而不可求的机缘巧合之下，千里相会，故知相逢，三杯两盏淡酒，谈笑风生间，浊酒入口入喉，醉意渐渐涌上心头，酒客的心神开始遭遇清风舒缓、暖意飘然的涤荡，两个相似而不相同的孤寂灵魂在醺醺然时不由自主地奔向对方，碰撞出火花，交叠出重影，这是一种酒桌之上常规意义的知音相遇。
酒桌上的知音其实还有另一种表现形态，而且与常规意义上的有着看似皆然相反的状态，那就是饮酒者与劝诫者之间的关系。这是一种极为微妙的关系，尤其是在古代，增添了更为严格的尊卑等级观念，使得这种关系和情况更为复杂一些。但归结到根本，还是可以用“知音”默契来解释。得遇知音，恰如贤君良臣之遇，两者虽然在具体的饮酒一事上有着不可化解的分歧，但追究到问题的核心，我们就会发现在饮酒一事上态度相差巨大的两人是在更深层次上有着方向一样、同样坚定的目的，对于这一点二者心知肚明，才会有深深的默契和体谅。典型的案例是《陈书·毛喜传》中记载的一则典故：“喜为信威将军。初，高宗委政于喜，而皇太子好酒德，每共幸人为长夜之宴喜尝为言。又后主为始兴王所伤，及疮愈而自庆，置酒于后殿，引江总以下展乐赋诗醉而命喜。喜见之不怿，欲谏而后主已醉。喜升阶，伴为心疾，仆于阶下，移出省中。后主醒乃疑之谓江总曰:‘我悔召毛喜，知其无疾，但欲阻我欢宴。’”
陈后主嗜酒，当政时总是召毛喜一同夜饮，一次受伤刚愈合的时候在宫中后殿举办酒宴，让文臣江总赋诗奏乐，毛喜见此情形想要劝谏陈后主，但是陈后主已然醉倒。于是毛喜直接在上台阶的时候假装心疾发作，直接倒在台阶上，然后被移出宫殿就医，夜宴也随之结束。陈后主酒醒之后和江总说道：我知道毛喜并没有心疾，只是想劝阻我的夜宴罢了。这是一场君臣之间都心知肚明的表演，看似简单，但需要的是二者之间有着充分的信任。
这种“知音”其实是来源于一种默契、宽容与接纳，既然是胸怀大略奔向同一个目的地，酒中之事便是小事了。
