我国古代有许多文人墨客
都与绍兴酒结下了不解之缘，
也流传下来许多有趣的故事。
就是在今天，
很多名人也与绍兴酒
有着千丝万缕的联系。
陆游沈园题壁
南宋著名诗人陆游是绍兴人，他一生爱国，但由于南宋王朝的偏安和软弱，他报国无门，遗恨终身。失望和苦闷使他只能以酒遣忧，以酒消愁，终至生活狂放，并以“不拘礼法”之罪遭诬罢官，从此更为愤慨，以“放翁”自称，对酒当歌。
陆游在抗金事业上是悲剧，在婚姻上也很不幸。陆游前妻唐琬，美貌多情，伉俪情笃。但陆游母亲生怕儿女情长荒废了陆游仕途进取，便悍然决定遣唐离异。这对陆游打击很大，虽作过反抗，但在封建旧礼教束缚下，他只好屈从。数年后，两人在绍兴城中的沈园偶然相遇，唐琬摆酒相待，把盏饮酒。往事情深，历历在目，陆游微醉之后，情不能已，便在墙上留下了后人广为传颂的著名词篇《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
诗人内心极其痛苦、眷恋的感情表露无遗。
徽之雪夜访戴
这是一个千古传颂的故事。
《世说新语》载：一天晚上，大雪初霁，月色清朗。王徽之一觉醒来，刚好子夜，便叫仆人开门酌酒。他边喝酒，边展望远处，但见一片雪白，“四望皎然”。“因起彷徨”，于是诵咏左思《招隐》诗。酒兴正浓之时，忽然想起剡溪边上好友、当世名贤戴逵。戴逵即戴安道，《晋书》中说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综”，"性不乐当世，常以琴书自娱”，“后徙居会稽刻县”（今嵊州市）。山阴与剡县相距较远，溯江而上有50多公里。于是，王徽之连夜坐小船前往，过了一天一夜，他到达了戴逵家门口。但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而掉转船头又回家了。有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为什么到了门前不进而返呢？他坦然回答，我本是趁酒兴而来，现在酒兴尽了，没有了兴致，何必一定要见到戴逵呢？
辩才因酒失帖
相传《兰亭集序》传到王羲之七世孙智永（隋代大书法家）手里，由于他出家到云门寺当了和尚，临终前将真迹传给弟子辩才。辩才也擅长书画，就将《兰亭集序》藏在云门寺香阁梁间的喑槛之中。其时已是唐朝，太 宗李世民酷爱“二王”（指王羲之、王徽之）书法，并 说 “详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎……玩之不觉为倦，览之莫识其端”。由于“心慕手追”王羲之书法，就一心想得到《兰亭集序》真迹，于是派御史萧翼赶到越州寻访。
萧翼到越不久，便获知真迹在辩才手中。一日，萧翼扮成一穷书生，带 着“二王”杂帖拜访辩才，辩才不辨其意，与之结交成友，毎每饮酒叙谈，不分彼此。终于在一次酒酣耳热之后，辩才不慎透露出他藏有《兰亭集序》真本，而且将真本置干案桌之上，让萧翼观赏。就这样，几天后萧翼趁辩才外出之际，盗走了这一真迹。辩才获悉真相后，愧悔交加，昏绝于地，痛惜而死。
据说唐太宗得到真迹，欣慰异常，即令人临皋翻刻，临终之时，手不忍释，遗诏将真迹作为陪葬埋入昭陵，从此，这一绝世精品消失于人世。陆游诗曰：“茧纸藏昭陵，千载不复见。”想必王羲之当年行修禊之礼时，也万万想不到他的一世绝作会遭如此劫难。
徐渭醉酒人生
徐渭，字文长，别号青藤道士，明代正德十六年（公 元 1521年）出生，山阴（今绍兴）人，是个落魄才子，人 称 “狂生”。世 称 “玩世诗仙，警群酒侠”。他性好嗜酒，又诙谐放纵，醉中作画，神思飞逸，浮想联翩，挥笔画去，一气呵成 。徐渭多才多艺 ，自称“吾书第一，诗二，文三，画四 ”。其实，他成就 最高、对后人影响最大的却是他的绘画，被公认为青藤画派的创始人。以后的陈洪绶 、郑板桥、任伯年、 吴昌硕等无不师法于他 。郑板桥自镌一章“青藤门下一走狗 ”，以示对徐渭的敬仰。徐渭常喜醉中作画，杯不离手，手不停笔，边饮边画，酒醉画成。此外，他还喜醉中品画、赏画。他的许多题画诗往往是醉后 命笔。似乎在醉眼蒙昽之中，抛开了世俗的眼光，更能窥见画中的奥秘，更会有一番情趣萦绕心头。
翻阅一下《徐渭集》，可以看到他许许多多醉中作画诗，如《初春未雷而笋有穿篱者，醉中狂扫大幅》、《大醉为道士抹画于卧龙山顶》等，这里的醉作、醉抹，特别是“醉中狂扫大幅 ”，可以想见当时趁着酒兴醉意作画的情状。在 《十白赋有序》中说：“予寄居马家，饮中烛蚀一寸而成十章。”醉中的才思何等敏捷而奔放，确实有“酒余春”的奇效。
其实，徐渭的醉画和醉诗主要还在于借酒遣愁，借醉来抒发胸中“一段不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲”。他在酒中度过了穷困坎坷而富有文 学艺术成就 的 生 ，为后供留下了许多弥足珍贵的文学艺术遗产，也充分体现了他的精神内涵和酒的神奇魔力。
