“平常心”最早是中国禅宗所倡导的。
赵州禅师问：“如何是道？”
南泉禅师说：“平常心是道。”
平常心看起来只如平常，却不平常，高度与“道”相等。
《景德传灯录》里，有僧人问招贤禅师：“如何是平常心？”
招贤禅师说：“要眠即眠，要坐即坐。”
僧人直率道：“我学不会，该怎么办？”
招贤禅师曰：“热即取凉，寒即向火。”
平常心就是稀松平常，不做作，不勉强，天性自然，连学习都是不必的。
《围炉夜话》中说：“本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。”
安于位置、做本分事的人，就是一个最快乐自由的人，只可惜这样的人已经很少了。
国学大师季羡林先生，一生所受磨难无数，创造的学术成就是无人能及。
无论所处何等情景，他总能保持一颗平常心，专心做自己的事。
季羡林先生少时贫寒，但他奋发读书。二战期间被迫滞于德国十余年，尝遍思乡之苦，辗转回国，又孑然一身在北京进行学术研究。后来国内发生一些变故，他的身心饱受折磨，仍能泰然处之，安心做学问。
对于生活的苦难，他只是淡淡地说：“这些经历给了我更宁静的心，去踏实做学问。”
人生的滋味往往五味杂陈，祸福相依，守住一颗平常心，才能在得失之间，体悟生活的真谛。
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
——王阳明
饿了就吃饭，困了就睡觉，做好世间最平常的事，才能快意人生。
他被贬至龙场的日子，是生命中极难熬的一段时光。
在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。为了照顾好自己和随从，王阳明亲自打柴烧水、洗衣做饭，甚至亲手喂饭给随从们吃。
不仅如此，王阳明还担心艰苦环境下随从们会心情抑郁，于是他经常给随从们吟诗诵词、哼哼小调，只为让他们心情好些，忘记艰辛和痛苦。
面对难以预料的事，他不去劳神；面对不能改变的事，他一笑而过。
生活，好也要过，歹也要过。唯有一颗平常心，才能让你成为生活的主人。
正如他所说：“万缘脱去心无事。”修心养性的功夫，就在平常。人生本没有大事，过好平常每一天，就是最了不起的修行。
心若不安，世间万物跟着烦乱
纷纷攘攘，无穷无尽
心若放平，不执着、不着急
安安稳稳的幸福也就随之而来
生活在这城市密林里，常常会迷失自我，不过是因为得失心太重、胜负心太强。可“万物枯荣皆有时”，人生境遇总有高高低低。花开亦会花落，潮落总会潮起。
多一点平常心，是让自己在登高时，不必太得瑟；下坡时，亦能心情平静。因为这一切不过是平常。
