饮酒本身是一件有着多面性的事情，当这种多面性遇上特殊的酒客，酒与酒客之间的关系以及饮酒这件事情就会变得稍微有些复杂，史籍之中对于他们之间的这种复杂微妙关系也有很多记载。以古代帝王为例，他们手中掌握着全天下莫与之齐的至高权力，他们需要秉持着帝王应当遵守的行为标准和规范（这种标准和规范既是他们自己的“职业”修养，也有祖训、先训、圣人之言硬性要求和属下臣子的软性规劝、监督），同时，他们作为俗世之人，也有着对世间种种奇物妙物的痴迷与贪恋，所以当醇酒与帝王相遇，就会出现一些“双标”的现象。
帝王酒客对待自己往往会十分宽容。如《北齐书·高德政传》中记载：“显祖末年，纵酒酣醉，所为不法，德政屡进忠言。后召德政饮，不从，又进言于前，谏曰：‘陛下道我寻休，今乃甚于既往，其若社稷何！其若太后何！’帝不悦。”高洋在位的末年，纵酒无度，日夜酣饮。有一次召高德政进宫一起喝酒，高德政不仅不从而且进言劝诫说：君王您饮酒更甚于从前，您置江山社稷于何处，置皇太后（北齐神武明皇后，是北齐文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛的生母）于何处啊！听闻此言，高洋十分不高兴。
对待臣子的时候会更多地关注自身的利益，臣子饮酒便不能辅佐帝王治理朝政，对于贪酒的臣子，帝王会慎重考虑。如《北齐书·文苑传》中记载：“颜之推好饮酒，多任纵，不修边幅。天保末，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。显祖乃曰：‘且停’。”魏晋时期名士颜之推好饮酒，性情放诞不羁，不修边幅。北齐显祖皇帝高洋很喜欢颜之推，准备任命颜之推为中书舍人，派中书郎段孝信带敕书给颜之推看。颜之推正在营外饮酒，段孝信回来把这个情况报告给显祖，显祖就说：“暂且停下。”于是任命就停止。
那么，对待自己的儿子呢？这种情况似乎更有趣一些，作为帝位接替者的存在，帝王对于自己儿子饮酒的情况在史籍中也可以看到。如《北周书·宣帝纪》记载：“帝之在东宫也，高祖虑其不堪承嗣，遇之甚严。性既嗜酒，高祖遂禁醪醴不许至东宫。每有过，辄加捶扑。”北周宣帝宇文赟还在东宫做太子时候，他的父亲高祖皇帝宇文邕担心宇文赟不能将来不能担当江山社稷之责，于是对他要求很严格。但是宇文赟本人又很喜欢喝酒，于是宇文邕就下令不允许醪醴之酒进入东宫地界，而且每次一旦发现宇文赟醉酒，就对其施以拳脚，很是严厉。
古之帝王是酒史所载酒客中身份最为尊贵者，也是人世间再寻常不过的一个酒徒饮者，这种“双标”的矛盾和纠结便是出现在这种双重身份的扭结点。
