对于绝大多数酒客而言，醉而狂乱其实是在所难免的事情，这是出于人的本能反应，但是作为有理性的人，我们在酒后也要时刻注意自己的状态并控制自己的言行。人因醉酒而有狂心，内有狂心且得不到很好的压制便会有狂言出口，口出狂言不足以抒泄内心勃然兴致便会导致狂行。狂行一出，个人情态就会表露无疑。这种表现往好了说是质拙真性情的展现，往坏了说便是酒德有缺，显得粗俗无礼。
酒后狂行有太多种：君王狂醉而“烽火戏诸侯”野民狂醉而言行鄙陋；草莽汉狂醉则掀案而起，游侠儿狂醉则拔剑起身；文人狂醉，击筑悲歌；武人狂醉，怒发冲冠。种种情态，不一而足。今天我们就先来聊聊古代文人士大夫醉酒之后的多种情况。
相比于其他群体，文人醉酒之后的狂行就温雅了很多，或“把栏杆拍遍”，或下笔成文；或把酒悲歌，或长吁短叹；就算是“动手”，也只是无伤大雅地到处敲敲打打。
至于他们敲打的东西，种类也不过几样。最常见的便是叩击竹子，如宋代诗僧释永颐在《赠术者王髯》中写道的：“ 閒来古寺看画壁，醉去野店烹寒鱼。击竹有时谈九命，无钱踏雪走千墟。”也算是颇有情趣。
至于击打唾壶、弹击腰间所佩长剑的也有。据《晋书·王敦列传》记载：“（王）敦……每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”这位王敦在醉酒之后经常喜欢吟诵曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”然后以玉如意击打唾壶作为节拍，导致唾壶的边缘都被磕破。弹击长剑的则是战国时期孟尝君的谋士冯谖。《战国策·齐策四》:“齐人冯谖家贫，托食孟尝君……醉而倚柱弹己剑。”
至于“打人”的情况，实在是少之又少，姑且援引一则，供诸君一笑。元代学者吴师道在《吴礼部诗话》中曾记载了这样一则典故：“大德中，有谢文质海牙者，为浙东廉访佥事。性嗜酒，不饮则临政精明。……去入山麓小寺，登楼撞钟，僧皆惊起，谢踞禅床，大呼索酒，贮以木桶，跪僧于前，以一白酌，竟击僧顶，置其上，酒尽困睡。”这位谢文质海牙在醉酒之后迷迷糊糊跑到了寺庙里去，还让僧人给自己拿来酒，喝醉之后竟然用酒勺敲打僧人的头，算是比较过分了。
狂醉是万万不可取的，酒客在醉酒之后可以有狂心，但尽量要少出狂言、不做狂行。酒客之数种德行，此为第一。
