酒是中国文化中的重要角色，昔日的文人雅士以酒助兴、酒入文出、酒避祸患者不胜枚举。因为酒促进了文化发展，而文化也赋予了酒不一样的身份，所以酒就有了很多别名，像什么杜康、玉液等等，今天我们就来细数酒的别名。
杜康
曹操的《短歌行》就写道：
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
就被称为杜康主要还是由于杜康是酿酒始祖，《说文解字》上说“杜康始作秫酒”，而杜康也被成为酒圣，所以曹操对酒当歌时就想到了杜康。
天禄
这是酒的别称，《汉书》写道
“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。”
然后到了隋朝末年，王世充就对人说：“酒能辅和气，宜封天禄大夫。”所以很多人就把酒称作天禄或者天禄大夫。
玉液
这个别称就源自对酒的观察和喜欢了，语出《楚辞·九思》：
“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”
想想酒体的样子岂非就是天赐之玉液？
扫愁帚、钓诗钩
这两个称谓是鼎鼎有名的大文豪苏东坡说的，苏轼《洞庭春色》言
“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
苏东坡果然厉害，两个词就将酒对于文人的好处讲完了，既能扫除忧愁又能钩出诗意。这两个名字还真不错呢。
忘忧物
和扫愁帚的道理一样，忘忧物也是由于酒能让人短暂的忘却烦恼忧愁，所以陶渊明在《饮酒》中就写下了
“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。”
看过了世间的污秽，回头来只有酒能让他远离尘世的勾心斗角和喧嚣吵闹，喝到醉时方得悠然的自由。
杯中物
用这个代称的很多，因为用杯中物来代指酒既隐晦又容易理解。还是陶渊明说的
“天运苟如此，且进杯中物。”
后来杜甫也说了
“忍断杯中物，只看座右铭。”
可见杯中物这个称呼还是很合适的。
好了今天就暂时为大家解出这六个酒的别名，更多酒的别名咱们下回再谈。
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