饮酒在国人生活中早就演变成一种文化现象。俗话说:"酒为欢伯，除忧来乐"。人们乐时饮酒意在欢庆，愁时饮酒旨在除忧。酒可品可饮，可歌可颂，亦可入画图中。在我国历史上，写诗和喝酒往往是掺和在一起的，名为“文字饮”。诗坛和酒场，犹如车辆上的两个轮子，缺一不可。
历史上，无论是官方还是民间，“文字饮”都体现了国家的治国方略、集团间的利益驱动、个人的人生抱负等，也展示了“文字饮”的聪明才智。
三国时期，曹操和刘备煮酒论英雄，大谈天下大势；孔明与周瑜作“文字饮”猜谜语，处处影射对方；魏晋时的阮籍等“竹林七贤”，在竹林喝酒纵歌，寄情于诗酒清淡之中。
酒神的精灵能激发灵感。“李白斗酒诗百篇”成为历史美谈；“书圣”王曦之醉时挥毫而作的《兰亭序》，“遵媚劲健，绝代所无”。而至酒醒时，“复书数十本，终不能及之”。
在我国，酒神精神以道家哲学为源头。经过几千年的酒神传承，在贵州茅台镇就出現一个“大酒星”。他就是白酒行业专家、高级工程师、“大师的大师”周恒刚嫡传弟子席玉先生。他原是四川邛崃市的一名机关干部。在我国改革开放之初，就走上了实业报国之路。以后，又只身来茅台镇创业。经改革创新、千锤百炼，他创建的品牌“草本酿”、“一条线”，一举成为灿烂的美玉。
我多次宴请时请朋友品尝此酒，大家一致认为，这酒“不是茅台，胜似茅台”。
“诗中有酒，酒中有诗”，这是晋代诗人陶渊明对洒、诗结合进行的高度概括。史上众多的诗词和历代攸久的酿酒，是我国文化遗产的瑰宝。
到今天，我国的白酒也有质量的提升，它的内涵本身就是一本博大精深的科普书。
而席玉先生的酱酒，更是蕴藏了众多高雅优美的诗篇。现在，我们不妨掀开它那神秘的面纱，试用古诗词来诠释那创业的艰辛、创新的精神、酒品的高端、做人的品德。
从师篇:
名师出高徒。古代教育家、思想家荀子就讲过，“学莫便乎近其人，学之径莫速乎好其人”。
1970年，诺贝尔经济学奖金获得者保罗.A.塞缪尔森说：“我可以告诉你们，怎样才能获得诺贝尔奖金，诀窍之一，就是要有名师的指点。”。
有导师指出：最好的学生不是记了老师十大本笔记的学生，而是学到了老师思考方式与工作能力的学生。
席总从师大师周恒刚，并得到大师的真心指点和帮助，成为现代师承效应的典范。就此情景，我们来品味其在古诗词中渗透的民族文化之精髓。
“敦诗说礼中军师，重士轻财大丈夫。常与师徒同甘苦，不教亲故隔荣枯”。 唐.白居易
“乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因浙染，人悦尚和平”。 唐.李绅
“师者，所以传道、授业、解惑也”。 唐.韩愈
“有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西”。 唐.李中
“尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生，与君相识因儒术，岁月弥多别有情”。唐.方千
（文/蒲东成）
