▲安阳殷墟妇好墓前的妇好雕像
殷墟遗址5号墓，1976年发现于河南省安阳市小屯村西北的殷墟地段内，挖掘发现墓中共有殉人16个、殉狗6只，但并未发现墓主人的尸骨。
墓中挖掘出1928件珍贵陪藏物，物件之多、品种之广，为同时期墓圹中之罕见。其中两件象征手握重兵的青铜大铖，一件重8.5公斤，另一件重9公斤。
▲妇好墓圹情景
考古人员发现随葬的200多件青铜礼器上绝大部分铸有铭文“
”字样，根据郭沫若、唐兰等前辈学者的解释，这两个字读“妇好”，据此，将该墓定名为“妇好墓”，并在此基础上进一步解释：妇好是商王武丁之妻（王后或王妃），而且是位能征善战的女将军。
甲骨文专家璩效武先生根据自己对甲骨文的研究发现，“
”不能释读为“妇好”，璩先生将其释读为“长儒”，是一位主管一族子弟教育的商朝高级文官，同时兼管治铜厂。这一官职位高权重，先后有数为商王曾经任命过这个职务，小辛时期的一位长儒因犯贪污罪，被贬为服役的苦工，从此之后，这个官职也被取消了。
璩先生作上述释读，一是因为将“
”释读为“妇好”有多处矛盾可疑之处，二是基于他自已对甲骨文的独特研究方法。
首先，如果将“
”释读为“妇好”，那么“妇好”先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤，这很难解释通，且不论当时婚俗如何，“妇好”不可能活这么久。
再者，被认定为“妇好”武器中的两件青铜大铖，一件重8.5公斤，另一件重9公斤，女人怎么能挥舞得动呢？
▲被认定的妇好铜铖，重9公斤
璩先生释读甲骨文，是将甲骨文作为一种整体的文字系统，并结合上、远古社会的发展与文字的新生及发展来进行的。
璩先生认为“
”是指万物生长的意思，而“
”是指跪坐在商王前有一定身份的人，“
”字有继承之义，代表人之子，“
”在“
”前，就是一位成熟长者，表示“
”向“
”传授知识、才能，所以“
”应该是指一种官员身份，其职能是掌管子（爵或子辈）读书人的文职官员，可读为“长儒”，或直读为“掌子人”。
将“
”释读为“长儒”，便可解释得通上述两个疑问，“长儒”既然是一种官职，当然可以出现在不同的商王时期，至于将“
”释为商王武丁的配偶，当然不成立，限于篇幅此处暂不赘述。另外，若某个“长儒”文武双全，挥动八九公斤的青铜大铖不足为怪。
基于将“
”释读为“长儒”，璩先生结合其它相关甲骨文字的释读，解释了为什么殷墟遗址的5号墓圹中没有墓主人的尸骨？在小辛时期的一位长儒因犯贪污罪，为洗脱自己的罪行，这位长儒将珍贵稀罕之物装进棺内代替死者的身躯，以此转移、处理赃物，所以墓圹中便没有墓主人的尸骨。
这样一来，便能读通甲骨文版上的句、文，甲骨、甲骨文才有它的完整性、系统性、真实性，才能还原它们应有的面貌！
编辑： 九章丨审核：子白
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